大地镌刻着马帮的足迹，天空飘荡着醉人的山歌，关山怒吼着英雄的诗篇，南方丝路支线、滇缅茶马古道用历史的褶皱讲述着绚烂而沧桑的过往，演绎着赶马人走夷方甜蜜凄美、荡气回肠、感天动地的爱情故事。故事就发生在刺树丫口——这座远在西南边陲、跨在两国一山的古老村寨。

大约从明朝初期开始，一批又一批军垦民垦移民、逃难避战群众、逃荒逃兵逃罪者以及商贩走卒扶老携幼、拖儿挈女翻越云贵高原，先在滇东、滇中一带开发、安居，而后继续迁徙、流落到滇西、镇康一带，与当地原住民融合共生。到了镇康大山里落脚谋生的人们，虽然远离了封建领主剥削和军阀混战带来的灾难，但却又几乎“与世隔绝”，生活水平、生存质量一落千丈。于是，不甘于被地理环境所决定命运的他们决定开辟新的通道和出路，他们又一次背上行囊赶着马帮踏上行程，穿越横亘在云贵高原、缅北高原之间的苍茫山水，历尽千辛万苦、千难万险来到萨尔温江畔、中南半岛上，终于把自己的生活需求与外界成功对接，也把外面的世界驮进了自己出发的那“蛮荒之地”，为中外文化的交往史、人类文明的发展史书写了极为艰难的一笔。他们开拓和走过的这些生存之道、生机之道、生死之道，被后来的历史学家命名为南方丝绸之路（蜀身毒道）支线。据记载，穿行在滇西南通向境外的南方丝绸之路无数条支线当中，有重要的两条必经刺树丫口，一条由村北119号界桩出境到达缅甸红石头河、大水塘街等地；一条由村西121号界桩附2号桩出境到达缅甸石洞水再到达老街、腊戌等地。那年月，为了生存生活，为了妻儿老小，男人们来不及过完新年甚至新婚之夜就要背井离乡、穷走夷方。他们常常三五个人赶上几匹、几十匹骡马到缅甸、老挝、泰国贩卖盐巴、布匹、大米、木材、各类日用品，又从那里买回英国出产的布匹、化妆品、日用百货，经由刺树丫口这样的跨境关隘运送回国售卖、使用。然而，那是一趟趟美梦和噩梦交织的冒险之旅，他们艰难跋涉在高山深谷、悬崖峭壁、茫茫丛林、滔滔江河上，时刻面临饥寒交迫、凄风苦雨、疟疾瘴疠、毒蛇猛兽、兵连祸结、土匪强盗，前途渺渺、长路漫漫，命悬一线、九死一生。不知何方有好运？不知何日是归期？但是，没有比脚更长的路，没有比人更高的山！在勤劳勇敢、乐观豁达的边疆人民眼中，再苦再难的人生都是一支歌。丝路古道上的惊心动魄、悲欢离合被他们演绎成了一曲曲《出门调》、《赶马调》，感人肺腑、催人泪下却又柔肠百转、温馨浪漫。

《赶马调》选段

大路下边无根藤，最苦不过赶马人。初二早切打牙祭，初三初四要出门。大小骡子四十个，赶马弟兄八个人。大铓响起头骡转，小铓响起就起程。头骡二骡通人性，走到岔路等着人。头骡不走要加料，二骡不走要开响（shao午饭）。铁打铜铃天鹅叫，铜铸小钞一溜音。过了大山过小山，过了小山又过江。一走走了三天半，一绕绕了三座山。驮子抬落小平掌，牲口放在小绕山。半夜起来打牲口，眼泪汪汪望家乡。问你小哥望什么？八十老母在家乡。八十老母哥嫂喂，少年妻子多孤单。

苦乐不过赶马人，苦累就是小马帮。白日欢乐小日晒，晚些受苦露青霜。一天三餐锣锅饭，一夜三抱绿叶床。三匹毛草搪地气，三杈绿叶遮露水。三个石头打个灶，就地挖个洗脸盆。白日听见金鸡叫，晚些听见江水响。过了小山有大山，过了大山要过江。妹子过江哈哈笑，小哥过江泪汪汪。骡子抬头望水涨，小妹抬头望家乡。老天不负有心人，趟趟生意做得成。大路宽宽起灰尘，人欢马叫进家门。驮子摆满家门口，银子口袋做枕头。

男唱

豌豆开花细抻藤，赶马阿哥要出门，走不过是哪条路，爬不交有哪座山？豌豆开花细抻藤，苦累欢乐赶马人，绿叶垫床天当被，半边烘火半边冷；豌豆开花细抻藤，了不起呢赶马人，三个石头搭个灶，就地挖个洗脸盆。

女唱

赶马阿哥要出门，阿妹村口送一程，要说多少知心话，鼻子一酸不成声。小青马褂亲手缝，阿哥穿上出远门，刮风下雨紧紧扣，莫给风吹雨淋身。

千山万水脚下过，一缕情丝挣不脱！就是在那样艰苦卓绝的生存考验中，诞生出了一种极具特色、极富光彩、极其浪漫的民间传统音乐艺术——“阿数瑟”（集体围圈舞蹈加上三弦、芦笙、笛子、唢呐伴奏并即兴作词对唱）。多少年来，脍炙人口、世代传承的“阿数瑟”民歌唱调就像一腔柔肠白啭的天籁之音，悠悠飘荡在这充满神幻色彩的茶马古道、秘境边关的村村寨寨，深深流淌在土生土长的每个人血脉之中，成为生活在这里的人们苦乐年华的真实写照、生生不息的动力源泉。刺树丫口就是国家级非物质文化遗产--“阿数瑟”传统音乐的发源发祥之地，在村西口，就是民间传说中“阿数瑟”女歌王的故居，从她家门口穿石而过通向当年“走夷方”的古道上，有化作石头盼夫归的妇女形象，有生死相依融为一体的夫妻同心树，更有日夜回荡在山谷中的盼夫念妻古老相思曲——悠扬婉转、缠绵悱恻却又让人如痴如醉、忘情忘忧。

“阿数瑟”相思曲选段

（女）想你想你真想你，眼泪从打肚中起

（男）半夜三更想起你，梦头撒耳就爬起

（女）白日想你曲瞌睡，晚些想你睡不着

（男）白日想你当书念，晚些想你当古讲

截至5月15日，样本监测企业风电法兰销售量报6857.97吨，较4月30日下跌1857.41吨，跌幅21.31%。

《意见》要求，正确贯彻宽严相济刑事政策，坚持“严”的主基调，依法认定从宽情节，实现政治效果、法律效果和社会效果的有机统一。人民法院、人民检察院、公安机关、证券期货监管机构要加强工作协同，形成工作合力。

（女）站着等你等成树，蹲着等你起窝坑

（男）半夜想你半夜奔，石头树桩踢到哼

（女）钩担挑水钩挂钩，挂你挂在心里头

（男）不吃三天不说饿，不见一时就说想

（女）想是想呢挂是挂，铜铸心肝挂烂完

（男）想你想在心头上，挂你挂在肺中间

（女）想你想得肝炎病，挂你挂到肺结核

（男）吃饭想起你模样，一嘴咬断筷三双

（女）一时想你想昏了，吃饭抬错菜钵头

（男）抬错钵头不消怕，抬错饭盆更害羞

（女）想你不得青山望，只见青山不见你

吟风咏月踏歌行，餐云卧石揽胜景！当苦难的岁月过去，当幸福的日子来临，我们完全可以悠闲惬意地沐浴最自然的返璞归真，聆听最动人的戍边故事，体验最独特的民俗文化，乐在最美丽的幸福边寨，畅游最浪漫的秘境边关！

独特的地质条件和大自然的鬼斧神工塑造了赐福彝寨景区漫山遍野、密密麻麻、奇形怪状的石峰石林石阵，仿佛刀砍斧剁，又像手工造作，总是以最诡谲的形态出现在山巅，以最抓狂的姿势展现在旷野，栩栩如生、妙趣横生，形成了最形象生动的旌旗阵、戍卫阵、兵器阵、神兽阵、迷宫阵、八卦阵、迷魂阵、风月阵、风情阵。这些令人惊呼尖叫的石阵，不仅是一道道奇美的风景，也是天造地设的戍边卫国堡垒工事；而有一尊磐石因为正好屹立在国界上，让人感应到了它的雄伟和神圣。有一首镇康民歌这样唱道：“两个国家一座山，生根石头做界桩，生根石头来站岗，保家卫国护安康。”生根石头指的就是中缅边境线上独一无二的天然石头界桩—121号界桩，121号代表的是中缅边界从腾冲市的尖高山主峰1号界桩排序到这里是第121棵界桩。这尊被当地人称为“高石头”的磐石坐落在刺树丫口村西口，一半属于中国，一半属于缅甸。它担负着界桩的特定使命，高举着中缅双方国旗，默默见证着边疆大地的沧桑巨变和中缅友谊的万古长青，也成为人们仰视膜拜的一道景观。

这是最返璞归真的人与自然，这是最神奇瑰丽的秘境边关，这是最旖旎迷人的诗和远方！它悠闲的现在和悠久的历史一样深入人心！它的可爱简单纯粹，它的气质超尘拔俗，它的气势雄伟磅礴！它的风姿和风采、美丽和魅力，真正满足了人们心底那份最奢华的渴望！

编辑来源：恒春临沧

文字：施文明

责编：段文芳

审核：周世美

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